İncil’de gelecek peygamberin özellikleri dikkat çekici bir şekilde anlatılır. Bu peygamber, “seyf ve asa sahibi” olarak tanımlanır. “Seyf”, kılıç anlamına gelir ve bu, gelecek peygamberin cihadla vazifeli olacağına işaret eder. Bu tanım, Hz. İsa’ya uymaz çünkü O, cihatla vazifelendirilmemiş ve cihat etmemiş bir peygamberdir. Ancak, “kılıç sahibi” tanımı, Hz. Muhammed (sav)’e uyar. Efendimiz ve ümmeti cihadla vazifeli oldukları gibi, Hz. Muhammed (sav) aynı zamanda bir asa sahibi olarak da bilinir.
İncil’de bahsedilen “seyf ve asa sahibi” ifadesi, Hz. Muhammed (sav)’in peygamberlik özelliklerini açıkça ifade eder. Asa, O’nun yaşam tarzında ve liderliğinde önemli bir rol oynamıştır.
Yine İncil’de, gelecek peygamber için “sahibü-t Tac” (tac sahibi) ifadesi kullanılır. Bu ifade, başa sarılan sarık anlamına gelir ve bu özellikle Arap kültüründe yaygındır. Bu bağlamda, “tac sahibi” unvanı, Hz. Muhammed (sav)’e işaret eder.
Son olarak, Hz. İsa’nın diğer peygamberlere kıyasla Hz. Muhammed (sav) hakkında daha fazla bahsetmesinin nedeni sorulur. Cevap olarak, Hz. Muhammed (sav)’in, Hz. İsa’yı Yahudilerin iftiralarından ve yanlış anlamalarından koruduğu ve O’nun şeriatını tamamlayacak daha kolay bir şeriat sunduğu belirtilir. İşte bu sebepten dolayı, İncil’de “âlemin reisi geliyor” şeklinde sıkça müjdelenir.
